忧君游戏解说青龙，忧君游戏解说单挑

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传统文化知识，你知道多少？

传统文化和文化传统是紧密相连的两个概念，它们之间存在着显著的区别。

传统文化是指一个社会在历史长河中形成的文化，它是一种在特定条件下形成的文化，不仅体现了这个社会的历史发展，也反映了这种文化的文化特征和价值观念。传统文化的内容有很多，包括一个民族的历史、宗教、艺术、文学、社会习俗、风俗等等。传统文化是一个民族的精神财富，它们丰富了民族的文化生活，并且在一定程度上影响了一个民族的审美观念。

而文化传统是指一个民族通过历史的传承而形成的文化特质，它不仅包括传统文化，也包括一个民族形成的审美观念，思想观念，以及在社会生活中所形成的习俗。文化传统既可以体现一个民族的历史，也可以体现一个民族的文化价值观。文化传统是一个民族文化发展史的结果，它也是一个民族文化发展道路的指导。

因此，传统文化和文化传统之间存在着显著的差异，传统文化体现的是一个民族的历史，而文化传统体现的是一个民族的文化价值观念。传统文化是一个民族的精神财富，而文化传统是一个民族文化发展史的结果。

从皇帝到悬壶济世的名医，你知道挟天子以令诸侯说的是他吗？

没错！说得就是堂堂的东汉帝国亡国之君刘协！

刘协8岁被权臣兼枭雄董卓拥立为大汉帝国的皇帝。据说董卓之所以废掉汉少帝刘辩，改立陈留王刘协为帝，就因为刘协的奶奶姓董。要俺说，改立刘协为新君，无疑能增加董卓的权威。皇帝都能换，还有比这个显示权力的事吗？足足坐了31年皇帝宝座的刘协，奈何却始终是个“木头戏里的木头人——傀儡”！

无论是董卓、李傕和郭汜，还是曹操和曹丕，提偶的人换了一个又一个，汉天子刘协始终都是“商店里的样品——摆设”！刘协没有高贵乡公曹髦敢于直面，奋起抗争，视死如归的大无畏精神。也没有北魏孝庄帝元子攸的“宁为高贵乡公死，不为常道乡公生”地奋起一击的英雄壮举。也可能觉得自己当“提线木偶”还过得有滋有味？也可能长时间的“傀儡皇帝”生活早已适应了自己？也可能“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角铮鸣，眼前飞扬着一个个鲜活的面容”？总之，刘协“乐不思权”，笑看天下！

实事求是地说，丞相、后来的魏王兼岳父——曹操，对女婿兼皇帝刘协还不错，不但先后将自己的三个宝贝闺女曹宪、曹节和曹华嫁给了刘协，还充分保障了刘协的衣食住行，待遇从优。曹操的目的只有一个：“权力！”刘协的目的也只有一个：“活着真好！”

什么“衣带诏”？那都是前国舅董承之流搞出来的事，根本和朕沾不上边！至于前岳父伏完要诛杀曹公曹孟德？那都是前皇后伏寿背着朕干的好事！

便是被自己的大舅哥兼魏王曹丕赶下皇帝的宝座，被封为山阳公的刘协只不过伏地大哭了几声，抹掉眼泪，怀着“对不起祖宗基业”的一点内疚，立马就带着魏武大帝曹操的几个女儿“欢天喜地”地来到自己的“山阳公国”。虽唤作成什么“山阳公”，政治地位断崖式下降，刘协的衣食住行还是享受“汉天子”的待遇，时不时地还能在自己的一亩三分地里称孤道寡。

“挟天子以令诸侯”是个著名的历史事件、常用成语，都知道主人公是汉献帝刘协。

可是鲜为人知的是，刘协被迫禅位、贬为山阳公之后，竟然转型为郎中，悬壶济世，给百姓治病。而且，他的后裔东渡日本，在日本医学界、政界地位显赫，成为名门望族。

“挟天子以令诸侯”的历史故事，显得刘协憋屈、窝囊。

其实他继位时，已是东汉政权摇摇欲坠之时，生逢乱世，军阀、权臣当道。

刘协也曾经暗中联合大臣，反抗过权臣曹氏，例如著名的“衣带诏”等事件。无奈刘协心有余力不足，势单力薄，斗不过势力强大的曹氏，因而屡告失败，党羽、亲属被诛杀。

这是局势使然，毕竟鸡蛋碰不过石头。所以不能全怪刘协懦弱无能。

刘协 9岁继位，开始了长达三十年傀儡皇帝的漫长生涯。

但是平心而论，曹操、曹丕父子还算良心未泯，没有赶尽杀绝。

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